曾经看过许多类似这样的案例：有钱人出资捐助贫困大学生，这本来是件好事，但是，只因逢年过节，受助者没有给资助者写信、打电话问候，或是表示感谢，这让那些资助者很失望，甚至寒心，因此，他们中有的人就取消了对这些贫困大学生的捐助。

之所以出现受助者“知恩不感”与资助者“施恩索报”这样的尴尬场面，依我看这只是中国人曲解慈善文化的一种外在表现。

慈善文化则是慈善事业的魂魄，它所倡导的理念很多，其中就包括“知恩必报”与“施恩不图报”这两方面内容。对于前者，古人云，“受人滴水之恩，当以涌泉相报”、“吃水不忘掘井人”、“狗有湿草之义，马有垂缰之恩”等等，都是教人懂得知恩图报的做人道理，历来是中华民族的传统美德。而后者则是针对施恩者而言的。《太上感应篇》里就有这样的话，佛教传入中国以后，也强调“人当行布施而不执于留痕之念”。施恩者不要总是把给予别人的恩惠记在心上念念不忘，甚至还想从受惠人那里得到回报。

曲解慈善文化的另一种外在表现是慈善活动流于表面形式。比如有个风俗叫“腊八舍粥”，平时没机会行善积累功德的人，会在这一天向所有来讨粥的人施舍，而这些粥都是最便宜的。美国传教士阿瑟·史密斯说实际上它只是人们用来“积德”的一种手段。这里面还有一个问题，就是受助者所报之恩是应该回报给施恩者本人呢，还是应该回报给社会以及其他需要帮助的人呢？在中国传统文化里，往往强调的是前者。但是，慈善文化不应突出个人，而是注重社会。恩者最好也学雷锋，让受助者知道这是来自全社会的关爱，不必非得感谢某个人，完全可以把感恩的心回报给社会。

中国的慈善事业欲求发展壮大，必须在全社会构建起优秀成熟的慈善文化，而前提就是要校正所曲解的部分。

作者：林振宇